الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيمًا لشأنه، وأشهد أن نبينا محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلَّم تسليمًا مزيدًا أما بعد: قال الله تعالى : إن الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر و لذكر الله أكبر و الله يعلم ما تصنعون *

সম্মানিত প্রিয় দর্শক শ্রোতা! আচ্ছালামু আলাইকুম ওয়ারাহমাতুল্লাহ। আই,পি,সির সার্বিক সহযোগিতা ও পরিচালনায় অনুষ্ঠিত বাংলা ভাষায় প্রচারিত “আমাদের জীবন বিধান” শিরোনামে টেলিভিশন অনুষ্ঠানের পক্ষ থেকে আমি মামুনুর রশীদ আপনাদের সবাইকে জানাচ্ছি আন্তরিক মুবারকবাদ। রুটি রোজগারের অন্বেষায় সুদূর বাংলাদেশ থেকে আমরা পাড়ি জমায়েছি কুয়েতে। প্রায় দুই লক্ষাধিক বাংলাদেশী বসবাস করছি এখানে। যার অধিকাংশই মুসলিম। যৎসামান্য অমুসলিমদের মধ্য থেকে আল্ হামদুলিল্লাহ! এ পর্যন্ত প্রায় ৫০ জনের মত অমুসলিম ভাই আই, পি, সির সম্মানিত বাংলাদেশী দাঈদের আহবান ও কর্ম প্রচেষ্টার ফলে ইসলামের সুশীতল ছায়াতলে আশ্রয় গ্রহণ করে মুসলিম হওয়ার গৌরব অর্জন করেছেন। সেই সাথে কুয়েতে অবস্থানরত পৃথিবীর বিভিন্ন দেশের অমুসলিম ভায়েরাও আই, পি, সির সার্বিক সহযোগিতা ও কর্মতৎপরতায় এ পর্যন্ত ৫৮ হাজারেরও বেশি মুসলমান হয়েছেন যা সত্যিই গৌরবের বিষয়। এ জন্য আমরা আই. পি. সির সকল স্তরের দায়িত্বশীল ভাইদের সার্বিক কল্যাণ কামনা করছি।
ইসলাম প্রেজেন্টেশন কমিটি (আইপিসি) কুয়েত এর সংক্ষিপ্ত পরিচিতিঃ
ইসলামের প্রকৃত ব্যাখা প্রদান
নওমুসলিমদের প্রতি দায়িত্ব
আরবী ভাষা প্রশিক্ষণ এবং
মুসলমানদের ইসলাম বিষয়ে সচেতনা বৃদ্ধি-
উপরিউক্ত চারটি বিষয়ের লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য নিয়ে ১৯৭৮ ঈসায়ী সালে “শাইখ ছালাহ আর রাশেদ” এর ব্যক্তি উদ্যোগে ছোট্ট একটি ছাপরা ঘরে অত্যন্ত স্বল্প পরিসরে তৎকালীন সময়ে একটি ইসলামী শিক্ষা ও দাওয়াতী প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠিা লাভ করে। তা দেখে ইসলামের প্রতি অনুরাগী কিছু কুয়েতী যুবক সেই প্রতিষ্ঠানের মাধ্যমে দ্বীন প্রচারের উর্বর জমিনের সন্ধান পেলেন, এবং সেই প্রতিষ্ঠানে যোগ দিয়ে একটি কমিটি গঠন করেন। তারা প্রথমেই কুয়েত প্রবাসী অনারদেরকে আরবী ভাষা শিক্ষা প্রদানের পরিকল্পনা গ্রহণ করে, হাতে কলমে অনারবদেরকে আরবী ভাষা শিক্ষা প্রদান করা শুরু করেন। সেই সাথে তাদেরকে ইসলামের মৌলিক বিষয়গুলি সম্পর্কেও শিক্ষা প্রদান করা আরম্ভ করেন। সেই সময়ে এ প্রতিষ্ঠানের শিক্ষা ব্যবস্থা শুধুমাত্র সাপ্তাহিক ছুটির দিন শুক্রবার পরিচালিত হত। ফলে তখন প্রতিষ্ঠানটির নামকরণ করা হয় “জুমুয়া মাদ্রাসা”।

অতঃপর ক্রমান্বয়ে “জুমুয়া মাদ্রাসা’র” ছাত্র সংখ্যা দিন দিন বৃদ্ধি পেতে থাকে। ফলে ছোট্ট ছাপরা ঘরে ছাত্রদের স্থান সংকুলান না হওয়ায়, পরবর্তীতে উক্ত কমিটি কুয়েত ধর্মমন্ত্রণালয়ের একাধিক কক্ষ বিশিষ্ট একটি ভবন ভাড়া নিয়ে, শিক্ষা সম্প্রসারন করা হয়। সময় অতিক্রান্ত হওয়ার সাথে সাথেই স্থানীয় লোকদের ইসলাম প্রচারের কাজে আন্তরিকতা ও সহযোগিতায় প্রতিষ্ঠানটির পরিধিও বৃদ্ধি পেতে থাকে। তখন সেই “জুমুয়া মাদ্রসা’র” নাম পরিবর্তন করে নাম রাখা হয় “ইসলাম প্রেজেন্টেশন কমিটি (ওচঈ) কুয়েত”। কুয়েতের ফাহাদ আল-ছালেম রাস্তা সংলগ্ন “মসজিদ মোল্লাহ ছালেহ”-তে প্রতিষ্ঠানটির প্রধান কার্যালয়। এ ছাড়াও কুয়েতের বিভিন্ন জিলায় মহিলা শাখাসহ প্রায় ১৬ টি শাখা কার্যালয় রয়েছে। প্রতিষ্ঠানটির বর্তমান ব্যবস্থাপনা মহাপরিচালক হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন “জামাল নাসের আস শাত্তি”। চৌদ্দ (১৪)-টি ভাষায় বিজ্ঞ প্রায় আশি (৮০)-জন দা’ঈ (ইসলাম প্রচারক) ইসলাম প্রচারের কাজে এই প্রতিষ্ঠানে নিয়োজিত রয়েছেন। সুবিজ্ঞ দা’ঈগণের অক্লান্ত পরিশ্রমে প্রতিষ্ঠানের জন্ম লগ্ন থেকে এবছর রমযান ১৪৩৩ হিজরী পর্যন্ত প্রায় আটান্ন (৫৮,০০০)-হাজার অ-মুসলিম ইসলামের সুশীতল ছায়ায় আশ্রয় গ্রহণের সুযোগ পেয়েছেন। দয়াময় আল্লাহ ও সুমহান প্রতিপালক আমাদের সেই সকল নওমুসলিম ভাই-বোনদেরকে মৃত্যু পর্যন্ত ইসলামী জীবন বিধানের উপর অটল ও অবিচল থাকার তাওফীক দান করুন। এতক্ষণ তো কুয়েতি যুবকদের ইসলামের প্রতি অনুরাগের কথা শুনলেন, এবার আপনি ভাবুন তো, যে আমরা ইসলামের জন্য কি করলাম। বসে না থেকে আসুন আমরা ইসলামের দাওয়াতকে দেশে থেকে দেশান্তরে প্রচারের কাজে নিজেকে উৎসর্গ করি।

সম্মানিত দর্শক! “আমাদের জীবন বিধান” যা আরবী প্রতি শব্দ হাযা দ্বীনুনা এখন আমি এই শিরোনামের সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা বর্ণনা করবো ইনশা আল্লাহ। সম্বলিত অনুষ্ঠানের গুরুত্ব অপরিসীম, কেননা মানুষের প্রকৃত সফলতা ও ব্যর্থতা নির্ভর করে তার জীবন পরিচালনার নীতিমালার ওপর ভিত্তি করে। তাই আমাদেরকে দ্বীন শব্দটির অর্থ সঠিকভাবে বুঝতে হবে। পবিত্র কুরআনে দ্বীন শব্দটি বিভিন্ন অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে:

দ্বীন শব্দটা কুরআনে পাকের বিভিন্ন জায়গায় ব্যবহৃত হয়েছে। যেসব স্থানে এই শব্দটি ব্যবহার হয়েছে সেসব স্থান গুলো গভীর দৃষ্টি দিয়ে অধ্যয়ন করলে দ্বীন শব্দটির ৪টি অর্থ পাওয়া যায়।

১ম অর্থে প্রতিদান বা প্রতিফল:
যেমন:- সূরা ফাতিহার ৩ নং আয়াত : مالك يوم الدين
সূরা মাউনের ১ম আয়াতে “ أرءيت الذي يكذب بالدين অর্থ: আপনি কি তাদেরকে দেখেছেন যারা প্রতিফল দিবসকে অস্বীকার করে?
সূরা তীন ৭ নং আয়াত فما يكذبك بعد بالدين অর্থ: অতঃপর কেন তুমি অবিশ্বাস করছ প্রতিদান বা প্রতিফলকে?

২য় অর্থে আনুগত্য:
قل الله اعبد مخلصا له ديني
অর্থ: আপনি বলে দিন আমি আমার খাটি বিশুদ্ধ আনুগত্য নিয়েই আল্লাহর ইবাদত বা দাসত্ব করি। (সূরা জুমার-১৪)

৩য় অর্থে আনুগত্যের বিধান বা পদ্ধতি:
إن الدين عند الله الإسلام
অর্থ: নিশ্চয় ইসলামই হচ্ছে আল্লাহর নিকট একমাত্র মনোনীত (জীবন বিধান বা) আনুগত্যের বিধান। (ইমরান-১৯)

هوالذي أرسل رسوله بالهدى و دين الحق ليظهره على الدين كله و لو كره المشركون
অর্থ: অর্থাৎ তিনিই আল্লাহ যিনি তার রাসুলকে হেদায়ত ও আনুগত্যের সত্য বিধানসহ পাঠিয়েছেন যেনো উহা অন্যসব বিধানের উপর প্রতিষ্ঠা করে দেন। (সুরা ছফ-৯, তাওবা-৩৩, ফাতাহ-২৮)

৪র্থ অর্থে রাষ্ট্রীয় আইন-কানুন বা সমাজ ব্যবস্থা:
ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك
অর্থ: অর্থাৎ বাদশাহর আইন অনুযায়ী ইউসুফ নিজ ভ্রাতাকে ধরতে পারতেন না। অর্থাৎ নির্দোষী ব্যক্তিকে বন্দী করে রাখা বাদশাহর আইনে ছিল না” (সুরা ইউসুফ-৭৬)

উপরিউক্ত আলোচনা থেকে দ্বীন শব্দটির অর্থ আমাদের সামনে স্পষ্ট হয়েছে। অতএব নবীদেরকে যে দ্বীন দিয়ে দুনিয়ায় পাঠানো হয়েছিলো এবং যে দ্বীন কায়েমের দায়িত্ব তাদেরকে দেয়া হয়েছিল সে দ্বীনের অর্থ কি। সে দ্বীনের অর্থ হচ্ছে, আনুগত্যের বিধান বা জীবন বিধান। যার নাম ইসলাম। তাই দ্বীন ইসলাম বলতে বুঝায় ইসলামী জীবন বিধান।

পারিভাষিক অর্থে দ্বীন ইসলাম বলতে বুঝায়, আল্লাহ প্রদত্ত ও রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রদর্শিত নির্ভুল জীবন বিধান যা মানুষের ব্যক্তিগত জীবনে এবং সমাজ ও রাষ্ট্রীয় জীবনের সকল দিক ও বিভাগগুলোতে মেনে চলতে হয়। আর সেটা যারা মানে তারাই হচ্ছে কুরআনের দৃষ্টিতে মুসলিম বা দ্বীনের অনুসারী।

নীতিমালা যদি সঠিক হয় তাহলে তার সফলতা আশা করা যায়। তাই আমাদের এ অনুষ্ঠানের মাধ্যমে জীবন ঘনিষ্ট গুরুত্বপূর্ণ মৌলিক নীতিমালার বিষয়সমূহ সহজ ও সরলভাবে আপনারা জানতে পারবেন ইনশা আল্লাহ। আজকের বিষয় হলো নামাযের গুরুত্ব। আল্লাহ তা‘আলা বলেন;
إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا
নিশ্চয়ই মুমিনদের প্রতি নির্দিষ্ট সময়ের সাথে ফরয করা হয়েছে। (সূরা নিসা: ১০৩)
তাই আমাদের এ অনুষ্ঠানের মাধ্যমে জীবন ঘনিষ্ট গুরুত্বপূর্ণ ইসলামের মৌলিক নীতিমালার বিষয়সমূহ সহজ ও সরলভাবে আপনারা জানতে পারবেন ইনশা আল্লাহ। আপনারা মোবাইলে এই নম্বরে +৯৬৫-৯৭২৬৬৬৯৫ IPC অথবা ই-মেইলে [email protected] আমাদের এই অনুষ্ঠানে ইসলামের যে কোন বিষয়ে প্রশ্ন ও পরামর্শ পাঠাতে পারেন।

নামাযের গুরুত্ব ও ফযিলত
ইসলামে নামাযের গুরুত্ব অপরিসীম। নামায ইসলামের দ্বিতীয় স্তম্ভ। বিচার দিবসে সর্বপ্রথম নামাযের হিসাব হবে। যদি সালাত বা নামায নামাক ইবাদত গৃহীত হয়, তবে সকল ইবাদত গৃহীত হবে, আর নামায গৃহীত না হলে কোন আমলই গৃহীত হবে না।
হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে উমার হতে বর্ণিত তিনি বলেন,
عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصوم رمضان ) رواه البخاري ومسلم ..
রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন; ইসলামের ভিত্তি পাঁচটি স্তম্ভের উপর রাখা হয়েছে। ১. সাক্ষ্য দেয়া যে, আল্লাহ ছাড়া আর কোন উপাস্য নেই, আর মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর রাসূল। ২. নামায কায়েম করা। ৩. যাকাত আদায় করা। ৪. আল্লাহর ঘরের হজ্জ করা। ৫. রমযান মাসের রোযা রাখা। (বুখারী ও মুসলিম)
হাদীসটিতে ইসলামের মূল ব্যবস্থার একটি পূর্ণাঙ্গ চিত্র পেশ করা হয়েছে। বস্তুত কালিমায়ে তাইয়্যেবার প্রতি ঈমান আনার সঙ্গে সঙ্গে নামায, রোজা, হজ্জ, যাকাত এই চারটি কাজও মুসলমানের অবশ্য কর্তব্য। এভাবেই ইসলাম পূর্ণত্ব লাভ করে।

হাদীসের কথাটি দৃষ্টান্তমূলক। একটি তাঁবু দাঁড় করাতে হলে উহার চার দিকে চারটি এবং মাঝখানে একটি- এই পাঁচটি খুঁটির আবশ্যক। এই খুঁটি না হলে তাঁবু দাঁড় করানো যাবে না। তেমনিভাবে ইসলাম ও এই পাঁচটি জিনিস ছাড়া রূপলাভ করতে পারে না। এই পাঁচটি হলো ইসলামের খুঁটি বিশেষ। খুঁটিগুলো সরাইলে যেমন তাঁবুটি নিচে পড়ে যাবে, এই পাঁচটি না হলেও ইসলাম খতম হয়ে যাবে।

প্রিয় দর্শক শ্রোতা! আজকে আমাদের অনুষ্ঠানের তৃতীয় পর্ব। ইতোপূর্বে আমরা কালিমা তাইয়্যেবার বিস্তারিত আলোচনা শুনেছি, এই পর্বে আমরা নামাযের গুরুত্ব ও ফযীলত সম্পর্কে জানবো ইনশা আল্লাহ।

নামাযের অবস্থান
নামায এমন একটি ইবাদত যা কথা এবং কাজের সমন্বয়ে সম্পাদিত হয়। নামায আরম্ভ হয় তাকবীরের দিয়ে, সমাপ্ত হয় সালাম দিয়ে।
নামাযের মর্যাদা অপরিসীম। এর সমকক্ষ অন্য কোন ইবাদত নেই। নামায হচ্ছে দ্বীনের ভিত্তি। নামায ছাড়া দ্বীন প্রতিষ্ঠা লাভ করতে পারে না। ক্ষমতার মূল হল ইসলাম, আর নামায হল তার ভিত্তি। নামায এমনই একটি ইবাদত যা সরাসরি মে’রাজ রজনীতে মহান আল্লাহ ফরজ করেন। হাদীস শরীফে রাসূল (সা.) বলেছেন: أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة
আর কিয়ামতের দিন সর্ব প্রথম নামাযেরই হিসাব নেয়া হবে। নামাযের হিসাব ঠিক থাকলে অন্যান্য আমলও ঠিক থাকবে। আর যদি নামযের হিসাব ভুল হয় তাহলে অন্যান্য আমলেও ভুল হবে। নামায এতো গুরুত্ব রাখে যে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শেষ নিঃশ্বাস পর্যন্ত বলেছিলেন; الصلاة الصلاة و ما ملكت أيمانكم নামায! নামায!! এবং তোমাদের দাস-দাসী সম্পর্কে সাবধান থাকেব। নামায ধ্বংস হলে সমস্ত ইবাদতই নিস্ফল।
মহান আল্লাহ নামাযকে কখনো আল্লাহর স্মরণের সাথে উল্লেখ করেছেন; আল্লাহ বলেন:
إن الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر و لذكر الله أكبر و الله يعلم ما تصنعون *
“নিশ্চয়ই নামায বিরত রাখে অশ্লীল ও মন্দ কাজ হতে। আল্লাহর স্মরণই সর্বশ্রেষ্ঠ।” (সূরা আল আনকাবুত: ৪৫) আল্লাহ আরো বলেন; “এবং তদ্বীয় প্রতিপালকের নাম স্মরণ করে ও নামায আদায় করে।” (সূরা আ’লা: ১৫) আল্লাহ অনত্র বলেন; এবং আমার স্মরণার্থে নামায কায়েম কর। (সূরা ত্বাহা: ১৪)
আবার কখনো যাকাতের সাথে নামাযের আলোচনা করা হয়েছে; আল্লাহ বলেন: “আর তোমরা নামায প্রতিষ্ঠিত কর ও যাকাত প্রদান কর।” (সূরা বাকারা: ১১০)
আবার কখনো ধৈর্যের সাথে নামাযের আলোচনা করা হয়েছে; আল্লাহ বলেন: و استعينوا بالصبر و الصلاة“এবং তোমরা ধৈর্য ও নামাযের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা কর।” (সূরা বাকারা: ৪৫)
আবার কখনো কুরবানীর সাথে নামাযের আলোচনা করা হয়েছে; আল্লাহ বলেন: فصل لربك وانحر“সুতরাং তোমার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে নামায আদায় কর এবং কুরবানী কর।” (সূরা কাওসার: ২) মহান আল্লাহ আরো বলেন: إن صلاتي و نسكي و محياي و مماتي للله رب العالمين“তুমি বলে দাও: আমার নামায, আমরা কুরবানী, আমার মরণ ও জীবন সব কিছু সারা জাহানের রব আল্লাহর জন্য।” (সূরা আন’আম: ১৬২)
ইসলাম নামাযকে এত গুরুত্ব দিয়েছে যে, বাড়িতে, ভ্রমণে, নিরাপদে, আশঙ্কায়, সুস্থতায় অসুস্থতায় সর্বাবস্থায় নামায পড়তে হবে। আল্লাহ বলেন: حافظوا على الصلوات و الصلاة الوسطى و قوموا لله قانتين “তোমরা নামাযসমূহ ও মধ্যবর্তী নামাযকে (আছর) সংরক্ষণ কর এবং বিনীতভাবে আল্লাহর উদ্দেশ্যে দন্ডায়মান হও। (সূরা বাকারা: ২৩৮) ভ্রমণাবস্থায় নামায সম্পর্কে আল্লাহ বলেন: وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة “আর যখন তোমরা ভূ-পৃষ্ঠে পর্যটন কর, তখন নামায সংক্ষেপ (কসর) করলে তোমাদের কোন অপরাধ নেই…।” (সূরা নিসা: ১০১)
পক্ষান্তরে যারা নামাযে শৈথিল্য বা অবহেলা করবে তাদের ব্যাপারে কঠোর হুঁশিয়ারী উচ্চারণ করা হয়েছে; আল্লাহ বলেন:
فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا
তাদের পর আসলো অপদার্থ পরবর্তীগণ, তারা নামায নষ্ট করল ও লালসা পরবশ হল: সুতরাং তারা অচিরেই কুকর্মের শাস্তি প্রত্যক্ষ করবে। (সূরা মারইয়াম: ৫৯)
আল্লাহ আরো বলেন:
فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلاتِهِمْ سَاهُونَ الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ

সুতরাং পরিতাপ সেই নামায আদায়কারীদের জন্য, যারা তাদের নামাযে অমনোযোগী।” (সূরা মাউন: ৪-৫)

এতক্ষণ আমরা কুরআনের আলোকে নামাযের গুরুত্ব শুনতে ছিলাম এখন হাদীসের আলোকে নামাযের ফযীলত ও গুরুত্ব আলোচনা করবো ইনশা আল্লাহ।

১. রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন :” (الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان؛ مكفرات ما بينهن إذا اجتنبَ الكبائر).

যদি কবীরাহ গুনাহ থেকে বিরত থাকা হয় তবে পাঁচ ওয়াক্ত নামায, এক জুমআ থেকে অন্য জুমআ, এক রমযান থেকে অন্য রমযানের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহ মাফকারী। ” (মুসলিম)
২. হযরত আবু হুরায়রা (রাঃ) রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন:
وَعنْ أَبي هُرَيْرةٍ رضي اللَّه عنْهُ قَال : سمِعْتُ رسُول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يَقُولُ : ্র أَرأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْراً بِباب أَحَدِكم يغْتَسِلُ مِنْه كُلَّ يَوْمٍ خَمْس مرَّاتٍ ، هلْ يبْقى مِنْ دَرَنِهِ شَيءٌ؟ قالُوا : لا يبْقَى مِنْ درنِهِ شَيْء ، قَال : ্র فذلكَ مَثَلُ الصَّلَواتِ الخَمْسِ ، يمْحُو اللَّه بهِنَّ الخطَايا * متفقٌ عليه ”
বলতো তোমাদের মধ্যে কারো দরজার সামনে যদি একটি নদী থাকে এবং সে যদি তাতে প্রত্যেহ পাঁচবার গোসল করে, তবে তার শরীরে কোন ময়লা থাকতে পারে? তারা বললো, কোন ময়লা থাকতে পারে না। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন; পাঁচ ওয়াক্ত নামাযের দৃষ্টান্ত এরূপ। আল্লাহ তা’আলা নামায দ্বারা বান্দার সমস্ত গুনাহ মোচন করে দেন। (বুখারী ও মুসলিম)
এই হাদীসে পাঁচ ওয়াক্ত নামায নিয়মিত সঠিকভাবে পড়ার গুরুত্ব ও উহার উপকারিতা বুঝানোর জন্য রাসূলে কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি চমৎকার দৃষ্টান্ত উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: কেউ যদি তার ঘরের সম্মুখ স্থল খালে দৈনিক পাঁচবার গোসল করে, তবে তাতে যেমন তার শরীরে কোন ময়লা থাকতে পারে না, অনরূপভাবে দৈনিক পাঁচবার নামায পড়লেও কারো মনে ও অন্তরে কোন পাপ চিন্তা ও পাপ কাজের কোন অভ্যাস থাকতে পারে না। বরং পাঁচবার গোসলের ফলে যেমন দেহের মলিনতা ধোয়ে মুছে পরিস্কার ও পরিচ্ছন্ন হয়ে যায়, অনুরূপভাবে পাঁচবার নামায পড়লে মনের সকল কুটিলতা, পাপ চিন্তা ও যাবতীয় গুনাহ খাতা দূরীভূত হয়ে যায়। পানি দ্বারা ধৌত করার ফল দৈহিক মনিলতা দূর হওয়া, আর পাঁচ ওয়াক্ত নামায পড়া হচ্ছে মানসিক ও বাস্তব পাপ দূর করার সর্বশ্রেষ্ঠ উপায়। এখানে দেহের সাথে মনেরও পাঁচবার ধৌত করাকে পাঁচবার নামায পড়ার সাথে তুলনা করা হয়েছে। পবিত্র কুরআনে এই নামাযের ফল বুঝানোর জন্য বলা হয়েছে; إن الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر নিশ্চয়ই নামায লজ্জাস্কর ও নিষিদ্ধ কাজ হতে বিরত রাখে। (সূরা: আনকাবুত- ২৫)
১. হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাঃ) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা আমি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাস করলাম;
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سَأَلْتُ النَّبِيَّ- صلى الله عليه وسلم- أَيُّ العَمَلِ أَحَبُّ إلَى اللهِ؟ قَالَ الصَّلاةُ عَلَى وَقْتِهَا قَالَ ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ بِرُّ الوَالِدَينِ قَالَ ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ الجِهَادُ فِي سَبِيْلِ اللهِ
কোন আমল আল্লাহর নিকট সর্বাধিক পছন্দনীয়? উত্তরে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন; ওয়াক্ত মত নামায আদায় করা। আমি বললাম তারপর কোনটি? তিনি বললেন: মাতা-পিতার সাথে সদ্ব্যবহার করা। আমি পূণরায় বললাম, অতপর কোনটি? তিনি বললেন: আল্লাহর পথে জেহাদ করা। (মুসলিম)
* ইমাম মালেক আব্দুল্লাহ ইবনে উমারের দাস নাফে হতে বর্ণনা করেন। হযরত উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) তাঁর খেলাফতের আমলাদের প্রতি লিখে পাঠান যে, তোমাদের যাবতীয় ব্যাপারের মধ্যে আমার নিকট সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ কাজ হল নামায কায়েম করা। যে নামায রক্ষা করে ও উহার সংরক্ষণ দায়িত্ব পুরোপুরি পালন করে, সে তার দ্বীনকে রক্ষা করলো। আর যে নামাযকে বিনষ্ট করে, সে এই নামায ছাড়াও অন্যান্য সবকিছু অধিক নষ্ট করে থাকে। (মুয়াত্তা মালেক)

উপরে বর্ণিত বাক্যটি রাসূলে কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুখ নিঃসৃত বাণী নয়। বরং উহা হযরত উমার ফারূকের একটি ফরমান। এই ফরমান তিনি তাঁর বিরাট খিলাফতের সরকারী আমলাদের প্রতি লিখেছিলেন। তাঁর এই ফরমানটি দীর্ঘ ছিল, উহার প্রথমাংশ এখানে উদ্ধৃত করা হয়েছে। যদিও ইহা হযরত উমারের বলা বা লেখা কথা, মূলত ইহা নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামেরই বাণী। হযরত উমার ফারূক রাসূলে কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথার উপর ভিত্তি করেই এই ফরমানটি জারি করে ছিলেন। সুতরাং ইহাও হাদীস। কেননা হাদীস বিজ্ঞানের দৃষ্টিতে সাহাবীদের কথাও হাদীস নামে অভিহিত হয়।
২. হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আস (রাঃ), রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদা নামাযের প্রসঙ্গ নিয়ে আলোচনা করলেন। বললেন
من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة ويأتي يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف
যে ব্যক্তি নামায সঠিক সময়ে যথাযথ নিয়মে আদায় করবে, তার জন্য কিয়ামতের দিন একটি নূর, একটি দলীল, এবং পূর্ণমুক্তি নির্দিষ্ট হবে। পক্ষান্তরে যারা নামায সঠিক সময়ে আদায় করবে না, তাদের জন্য কিয়ামতের দিন কোন নূর বা দলীল হবে না, এবং তাদের মুক্তির পথও হবে না। তাদের হাশর হবে ফেরউন, হামান, উবাই বিন খাল্ফের সাথে হবে। (আহমদ সনদ সহীহ)
যখন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়সাল্লামের পরিবার অভাবগ্রস্ত হতেন তখন তিনি পরিবারের সকলকে ডেকে বলতেন হে আমার পরিবার! নামায আদায় কর, নামায আদায় কর। আল্লাহ তা’আলা তাঁর বান্দাদেরকে নামায ও ধৈর্যের মাধম্যে সাহায্য চাইতে বলেছেন; আল্লাহ তা’আলা বলেন: তোমরা ধৈর্য ও নামাযের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা কর; অবশ্য তা কঠিন, কিন্তু বিনীতগণের পক্ষে নয়। (সূরা বাকার: ৪৫)
আল্লাহ আরো বলেন; হে বিশ্বসীগণ! তোমরা ধৈর্য ও নামাযের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা কর, নিশ্চয় আল্লাহ ধৈর্যশীলগণের সাথে আছেন। (সূরা বাকার: ১৫৩)
রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোন প্রতিকূল অবস্থার মুখোমুখি হলে নামাযে দাঁড়িয়ে যেতেন; পরিবার-পরিজনকেও এই আয়াত তেলাওয়াত করে শান্তনা দিতেন:
وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى
“আর তোমার পরিবারবর্গকে নামাযের আদেশ দাও ও তাতে অবিচল থাকো, আমি তোমার নিকট কোন জীবনোপকরণ চাই না, আমি তোমাকে জীবনোপকরণ দিই। এবং শুভ পরিণাম তো মুত্তকীদের জন্যই।” (সূরা ত্বা-হা: ১৩২)
আর নামাযের মাধ্যমে বান্দা তাকওয়া অর্জন করতে পারে, আর তাকওয়া তথা আল্লাহভীতি অর্জন হলে, ধারণাতীতভাবে জীবনোপকরণ আসতে থাকবে। আল্লাহ বলেন;
ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
যে কেউ আল্লাহকে ভয় করে আল্লাহ তার পথ করে দিবেন। আর তাকে ধারণাতীত উৎস হতে রিয্ক দান করবেন। (সূরা তালাক: ২-৩)
হাদীসে কুদসীতে আছে, আল্লাহ তা’আলা বলেন: হে আদমের সন্তান! আমার ইবাদতে মনোনিবেশ কর, তবে আমি তোমার বক্ষ সম্পদ দ্বারা পরিপূর্ণ করে দিব এবং তোমার অভাব দূর করে দিব। আর যদি তুমি তা না কর তবে তোমার অন্তরকে ব্যস্ততা দ্বারা পরিপূর্ণ করে দিব এবং তোমার অভাব দূর করবো না। (আহমদ, ইবনু মাযাহ)
নামায হলো ভয়-ভীতি দূরীকরণের মাধ্যম। সুতরাং নামাযী কখনও ভীতি হবে না, বখীল হবে না, কৃপণ হবে না, অধৈর্য হবে না, হৃদয় সংকীর্ণ হবে না, লোভী এবং কম ধৈর্যের হবে না।
আল্লাহ তা’আলা ইরশাদ করেন:
إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا إِلَّا الْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ
মানুষ তো সৃজিত হয়েছে অতিশয় অস্থিরচিত্তরূপে। যখন বিপদ তাকে স্পর্শ করে তখন সে হয়, হা-হুতাশকারী। আর যখন কল্যাণ তাকে স্পর্শ করে তখন সে হয় অতি কৃপণ; তবে নামাযীরা ব্যতীত! যারা তাদের নামাযে সদা নিষ্ঠাবান। (সূরা: মা’আরিজ ১৯-২৩)
ছাবেত (রাঃ) বলেন নবীগণ বিপদগ্রস্থ হলে তৎক্ষণাত নামাযে মনোযোগী হতেন। আর মুমিনগণ কেনইবা নামাযে মনোযোগী হবে না? অথচ উহা তাদের দ্বীনের স্তম্ভ যেমন স্বয়ং নবী করীম (সাঃ) বলেছেন: الصلاة عماد الدين নামায হচ্ছে দ্বীনের স্তম্ভ। (তিরমিযী)
কবীরা গুনাহ থেকে বেঁচে থাকলে নামাযের দ্বারা ছোট গুনাহ মাফ হয়ে যায়:
হযরত আবু হুরায়রা (রাঃ) হতে বর্ণিত: রাসূলে কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন; যে ব্যক্তি আপন ঘর থেকে পাক-পবিত্র হয়ে ফরয আদায়ের উদ্দেশ্যে আল্লাহর ঘরসমূহের মধ্য থেকে কোন একটি ঘরে দিকে যায়, তাহলে তার বিনিময়ে প্রতি কদমে একটি করে গুনাহ মাফ হয়ে যাবে, এবং অন্য পদক্ষেপে একটি মর্যাদা বৃদ্ধি পাবে। (মুসলিম)

ইসলামে নামায ত্যাগকারীর বিধান
যে ব্যক্তি ইচ্ছকৃতভাবে নামায ছেড়ে দিবে এবং নামায পড়া ফরজ অস্বীকার করবে, সকল মুসলমানের ঐক্যমতে সে কাফির। ইসলামের গন্ডি হতে সে বহিস্কৃত। আর যে ব্যক্তি নামায ফরয হওয়াকে অস্বীকার করে না, কিন্তু অলসতা বশত আদায় করছে না! যা শরীয়তে উযর হিসেবে গৃহীত নয়, এমন ব্যক্তিকেও কাফের অভিহিত করা হয়েছে, আর তাকে হত্যা করার কথা বলা হয়েছে।
হযরত জাবের (রাঃ) সূত্রে বর্ণিত, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন; মানুষ ও কুফরের মধ্যে পার্থক্য হচ্ছে নামায। (মুসলিম)
হযরত বুরাইদা (রাঃ) সূত্রে বর্ণিত, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন; আমাদের মাঝে এবং ইসলাম গ্রহণকারী সাধারণ লোকদের পরস্পরে নামাযের চুক্তি ও প্রতিশ্রুতি রয়েছে। সুতরাং যে নামায ত্যাগ করবে সে যেন কুফরির পথ গ্রহণ করলো। (আহমদ)
এই হাদীস থেকে বুঝাগেল, কাফির ও মুসলমানদের মধ্যে পার্থক্যের মানদন্ড হচ্ছে নামায ত্যাগ করা। যে নামায পড়ে না সে ‘মুসলিম রূপে’ গণ্য নয়। আর যে নামায পড়ে তরক করে না সে মুসলমান। এ জন্যই রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইসলাম গ্রহণকারী লোকদের নিকট হতে নামায পড়ার ও তরক না করার প্রতিশ্রুতি গ্রহণ করতেন। এ পর্যায়ে লোকদের সাথে যে চুক্তি গৃহীত হতো তার ভিত্তি ছিল নামায। কেননা নামায পড়াই ঈমানের ও মুসলমান হওয়ার বাস্তব প্রমাণ। এটাই ইসলামের সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ নিদর্শন।
আল্লাহ তা’আলা বলেন:
فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ (৪০) عَنِ الْمُجْرِمِينَ (৪১) مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (৪২) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (৪৩)
জান্নাতবাসীগণ জিজ্ঞাসাবাদ করবে অপরাধীদেরকে, তোমাদেরকে কিসে সাক্বার (জাহান্নাম)-এ নিক্ষেপ করেছে? তারা বলবে: আমরা নামাযীদের অন্তর্ভূক্ত ছিলাম না। (সূরা: মুদ্দাস্সির ৪০-৪৩)
মহান আল্লাহ আরো বলেন:
فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلاتِهِمْ سَاهُونَ الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ
সুতরাং পরিতাপ সেই নামায আদায়কারীদের জন্যে, যারা নামাযে অমনোযোগী। (সূরা মাউন ৪-৫)

জামাতের সাথে নামায:
* হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাঃ) সূত্রে বর্ণিত রাসূলে কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন;
صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة
জামাতের সাথে নামায একাকী নামায অপেক্ষা সাতাশ গুণ অধীক উত্তম ও মর্যদা সম্পন্ন। (বুখারী ও মুসলিম)
আলোচ্য হাদীসে জামাতের সাথে নামায পড়ার জন্য উৎসাহ দেয়া হয়েছে। বলা হয়েছে একাকী নামাযের তুলনায় জামাতের সাথে নামায আদায় অধিক মর্যাদাসম্পন্ন। এই হাদীসে সাতাশ গুণ অধিক মর্যাদার উল্লেখ করা হয়েছে। কিন্তু অন্য হাদীসে হযরত আবু হুরায়রা হতে বর্ণিত পঁচিশ গুণ অধিক মর্যাদার উল্লেখ করা হয়েছে। মূলত এই সংখ্যা পার্থ্যকের কোন গুরুত্ব নেই। কেননা এখানে বিশেষ কোন তফাৎ নেই। আর কুরআন ও হাদীসে আমলের ফযীলত প্রসঙ্গে যত সংখ্যারই উল্লেখ হয়ে থাকে উহার মূল লক্ষ্য, বিশেষ কোন সংখ্যা বুঝানো নয়, বরং পরিমাণ বা মাত্রার আধিক্য বুঝানোই উহার মূল উদ্দেশ্য।
* আবু হুরায়রা (রাঃ) সূত্রে বর্ণিত; রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোন নামাযে কিছু সংখ্যক লোককে জামাতে দেখতে পাননি। তখন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন;
لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ثم أنطلق برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار

আমি স্থিরভাবে মনস্থ করেছি যে, একজনকে জামাতের ইমাম বানিয়ে নামায পড়ানোর আদেশ দিয়ে আমি সেই সব লোকদের নিকট চলে যাবো, যারা নামাযে অনুপস্থিত থাকে। অতঃপর কাষ্ঠ একত্রিত করে জ্বালিয়ে দিতে বলবো। (বুখারী ও মুসলিম) এসব হাদীস দ্বারা জামাতের গুরুত্ব বুঝানো হয়েছে।
উপরিউক্ত আলোচনা থেকে এ কথা স্পষ্ট প্রতীয়মান হলো যে, যারা নিজদেরকে মুসলমান বলে দাবী করে, তাদের নিয়মিত নামায আদায় করতে হবে। কারণ নামায প্রমাণ করবে ব্যক্তি মুসলমান নাকি সে কাফির। যারা নিয়মিত নামায আদায় করবে তারাই পরকালে সাফল্য লাভ করবে, তাদের স্থান হবে বেহেশতে শান্তির নীড়ে। পক্ষান্তরে যারা নামায আদায় করবে না, তারা পরকালে ক্ষতিগ্রস্থ হবে, আর তাদের বসবাসের স্থান হবে জাহান্নাম। আর যারা নামাযের হক ও দাবীসহ আদায় করে না, বরং কখনো পড়ে, কখনো পড়ে না! নামাযের মর্মও অনুধাবন করে না। পরকালে তাদের এই নামায কোন কাজে আসবে না। নামায আদায় করতে হবে খুশু-খুযুর সাথে অর্থাৎ বিনয়ী ও নম্রতার সাথে। এভাবে নামায আদায় করতে পারলে আমরা নামাযের সুফল পাবো ইনশা-আল্লাহ।
প্রিয় ভাই ও বোনেরা! আসুন আমাদের প্রকৃত জীবনকে সাফল্য মণ্ডিত করার জন্য পাঁচ ওয়াক্ত নামায যথাযথ সময়ে আদায় করি, আল্লাহ আমাদের সকলকে সেই তাওফীক ও শক্তি দান করুন। আমীন ॥