ছালাতে মনোযোগ অর্জনের গুরুত্ব ও উপায়
সালাত হলো সব ইবাদতের শিরোমণি। সালাত আদায়ের ব্যাপারে আল্লাহ সবচেয়ে বেশি তাগিদ করেছেন। বান্দা ও আল্লাহর মাঝে সুনিবিড় সম্পর্ক গড়ে তোলার অন্যতম সেতুবন্ধ হলো সালাত। কুরআন শরিফে ৮২ বার ‘সালাত কায়েমের’ নির্দেশ এসেছে। আল্লহ পাক বলেন, (‘আল্লাহ ও আখেরাতের প্রতি ঈমান আনয়নকারীগণই আল্লাহর মসজিদসমূহ সরগরম রাখে।’ (সূরা তওবা-১৮)।
ঈমানের প্রথম পরীৰা হয়ে যায় নামাজের মাধ্যমে। আজান হওয়ার সাথে সাথে দেরি না করে ঈমান আনয়নকারী ব্যক্তি যখন জামায়াতের সাথে নামাজ আদায়ের জন্য মসজিদে গিয়ে নামাজে শামিল হয়, তখন বোঝা যায় কালেমাপড়-য়া ব্যক্তিটি আল্লহর আনুগত্য তথা ইসলামের যাবতীয় অনুশাসন মেনে চলতে রাজি।
হজরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস রা: থেকে বর্ণিত– রাসূল সা: বলেন, ‘যে ব্যক্তি আজান শুনে ওজর ছাড়া মসজিদে না গিয়ে একাকী নামাজ আদায় করল, তার নামাজ কবুল করা হবে না। লোকেরা বলল, ওজর কী? রাসূল সা: বললেন, ভয় ও রোগ।’ (আবু দাউদ)।
এ হাদিস থেকে বোঝা যায়, নামাজ একাকী নয় বরং তা জামাতবদ্ধভাবে আদায় করতে হবে। হজরত আবদুল্লাহ হ ইবনে মাসউদ রা: বলেন, রাসূল সা:-এর যুগে আমাদের অবস্হা ছিল এ রকম- মোনাফেক হিসেবে সুপরিচিত অথবা রোগী ছাড়া আমাদের আর কেউ জামাতবদ্ধ নামাজ থেকে পিছিয়ে থাকত না। এমনকি রোগীও দু’জন লোকের সাহায্যে মসজিদে পৌঁছাত এবং জামাতে অংশগ্রহণ করত। আবদুলস্নাহ ইবনে মাসউদ রা: আরো বলেন, রাসূল সা: আমাদেরকে সুন্নাতুল হুদা (বিধিবদ্ধ সুন্নত) শিক্ষা দিয়েছেন এবং যে মসজিদে আজান দেয়া হয়, সে মসজিদে গিয়ে জামাতে জামাজ পড়াও সুন্নতুল হুদার অন্তর্ভুক্ত। (সুন্নাতুল হুদা বা বিধিবদ্ধ সুন্নত বলা হয় আইনগত মর্যাদা অধিকারী সুন্নতকে, যা করার জন্য উম্মতকে আদেশ দেয়া হয়েছে।)
জামাতে নামাজের মাধ্যমে পরস্পরকে জানার একটা সুযোগ তো আছেই, তারপরও একজন আরেক জনের সুখ-দুঃখে এবং প্রয়োজনে এগিয়ে আসতে পারে। আর এই জামাতে নামাজের কারণে একজন ধনী ও একজন গরিব লোক আলিঙ্গন করে এবং তার কুশলাদি জানতে চায়। একজন মন্ত্রী যখন একজন সাধারণ ব্যক্তির পাশে দাঁড়ান, তখন সাম্য ও মৈত্রীর যে শিৰা মন্ত্রী অর্জন করেন, তাতে মন্ত্রীর রাজত্বের অহমিকা হয়ে যায়। তখন মন্ত্রী সাহেব ভাবতে পারেন, তিনি তো সাধারণ ব্যক্তিকে নিয়েই মন্ত্রী এবং সাধারণ ব্যক্তির কল্যাণ করাই তার নামাজের শিৰা। নামাজের শিৰা তো রক্তপাতের, চাঁদাবাজির, টেন্ডারবাজির শিৰা নয়। হজরত আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, একজন অন্ধ সাহাবি হুজুর সা:-কে বললেন, হুজুর আমার কোনো পথপ্রদর্শক নেই, যে আমাকে পথ দেখিয়ে মসজিদের দিকে নিয়ে আসবে, তিনি হুজুর সা:-এর কাছে মসজিদে শরিক না হয়ে ঘরে নামাজ পড়ার জন্য রম্নখসাত চাইতেছিলেন। হুজুর সা: তাকে রম্নখসাত দিলেন। তিনি যখন ফিরে যাচ্ছিলেন হুজুর সা: তখন আবার তাকে ডাকলেন এবং বললেন, তুমি কি (ঘরে বসে) আজানের শব্দ শুনতে পাও? তিনি বললেন হ্যাঁ, তখন হুজুর বললেন, তাহলে তোমাকে মসজিদে হাজির হতে হবে।’সুতরাং উপরি উক্ত হাদিসও জামাতের অপরিহার্যতার একটি অকাট্য প্রমাণ। কেননা মসজিদের কাছে বসবাসকারী একজন অন্ধ সাহাবিকেও হুজুর সা: জামাত তরক করার এজাজত দেননি।
জামাতে নামাজ আমাদেরকে নেতার নির্দেশ পালন করার শিৰা দেয়। রাসূল সা: বলেন, ‘যে ইমামের আগে মাথা ওঠায় সে কি ভয় করে না যে, তার মাথাকে আলস্নাহ গাধার মাথায় রূপানৱর করে দেবেন। (বুখারি শরিফ, আবু হুরায়রা রা:)। সূরা নিসার ১০২ নম্বর আয়াতে আলস্নাহ বলেন- ‘এবং হে নবী যখন আপনি মুসলমানদের সাথে থাকবেন তখন তাদের নামাজ পড়িয়ে দেবেন।’আর এটাই হচ্ছে যুদ্ধের নামাজ আদায় করা সম্পর্কে নির্দেশ। যুদ্ধের মতো কঠিন ও নাজুক পরিসি’তিতেও রাসূল সা: সাহাবাদের নিয়ে জামাতে নামাজ আদায় করেছিলেন।
একদিন একজন লোক আজানের পর নামাজ না পড়েই মসজিদ থেকে বের হয়ে গেল। এ দেখে হজরত আবু হুরায়রা রা: বললেন, ‘ওই ব্যক্তি রাসূল সা:-এর নাফরমানি করল এবং তাঁর পবিত্র আদেশ অমান্য করল।’
তাই আসুন, একটু ভাবি হজরত আবু হুরায়রা রা: জামাত তরককারীদের কী বললেন। এরপরও কি কোনো মুসলমানের জামাত তরক করার সাহস হতে পারে? কোনো ঈমানদার কি নবী করিম সা:-এর নাফরমানি করতে পারে?
রাসূল সা: ও সাহাবায়ে কেরামের জামাতের প্রতি অতিরিক্ত যত্নবান হওয়া দ্বারা ইমামদের কেউ কেউ ফরজ নামাজ জামাতের সাথে আদায় করাকে ফরজে আইন বলেছেন। আবার কেউ কেউ ফরজে কেফায়া বলেছেন। ইমাম আবু হানিফা রা: জামাতে নামাজ পড়াকে সুন্নতে মোয়াক্কাদা বলেছেন। তবে বেশির ভাগ হানাফি আলেমের মতে, জামাতের সাথে ফরজ নামাজ আদায় করা ওয়াজিব।
সালাতের মাধ্যমে আমরা পারিবারিক ও সামাজিক অবৰয় রোধ করতে পারি। সামাজিক বন্ধনকে দৃঢ় করতে পারি, অর্থনৈতিক প্রয়োজন, আধ্যাত্মিক প্রয়োজনে, রাষ্ট্রনীতিতে সালাতের গুরম্নত্ব ব্যাপক। আলস্নাহ কর্তৃক আমাদের জন্য নির্ধারিত সবচেয়ে অধিক মাত্রায় পালনীয় ইবাদত হলো সালাত। পবিত্র কুরআনের সূরা ত্বহার ১৪ নম্বর আয়াতে আল্লাহ বলেন, -আমিই আল্লাহ, আমি ছাড়া আর কোন ইলাহ নেই, কাজেই তুমি আমার ইবাদত করো এবং আমাকে স্মরণ করার জন্য নামায কায়েম করো, মুসলমানদের জিন্দেগি হলো জামাতবদ্ধ জিন্দেগি, কিন’ এর ব্যতিক্রম যদি আমরা করতে চাই, তার ফল হবে আমাদের জন্য বেদনাদায়ক ও ভয়ঙ্কর।আমরা অনেক সময় লৰ করি যে, ব্যক্তিগত জীবনে, পারিবারিক জীবনে এবং অফিস-আদালতে একা একা দায়সারা গোছের নামাজ সেরে নিই, যা কুরআন ও হাদিসের সুস্পষ্ট পরিপনন্থী।
তাই আসুন সালাত কায়েম থেকে শুরম্ন করে জীবনের প্রতিটি কাজ যেন আমরা জামাতবদ্ধ, সুশৃঙ্খল ও সুন্দরভাবে সম্পন্ন করে একটা সুখী ও সমৃদ্ধিশালী দেশ গড়ে আল্লহর দ্বীনকে আল্লহহর জমিনে বাসৱবায়ন করার মাধ্যমে আলস্নাহর রজ্জুকে শক্তভাবে আঁকড়ে ধরি।